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說起端午節(jié)，你知道嗎？端午節(jié)的內(nèi)涵，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過粽子呢。端午節(jié)是怎么來的？這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念誰呢？端午節(jié)的習(xí)俗又有哪些呢？

下面，我先為大家朗誦一下文天祥的《端午即事》。

端午即事

【南宋】文天祥

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已敗。

我欲從靈均，三湘隔遼海。
 

什么意思呢？

農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)予了我一支艾蒿。

老朋友現(xiàn)在已經(jīng)無法見到了，現(xiàn)在我新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

日日夜夜我都心懷一腔熱血，碧血丹心，但現(xiàn)在我也已兩鬢斑白。

我想要追尋曾經(jīng)屈原走過的道路，但是屈原曾經(jīng)投身的地方距離我現(xiàn)在的北方已然太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。

 

01

端午習(xí)俗

這首詩是南宋愛國詩人文天祥在臨終前的一個(gè)端午節(jié)寫的詩歌。

端午節(jié)是與春節(jié)、清明、中秋，并列為中國古代四大節(jié)日之一。

 

 

春節(jié)是人們歡慶辭舊迎新；

 

清明是對(duì)家庭的尊崇和對(duì)祖先的感恩；

 

中秋是以月圓之兆來響應(yīng)人間的團(tuán)圓；

 

那端午就是一首氣節(jié)與操守、辟邪與祛災(zāi)的贊歌。

 

有關(guān)端午節(jié)的來歷說法很多，有的說是祭祀龍升天、有的說是為了祭祀伍子胥和屈原的。各種傳說混雜，形成了現(xiàn)在豐富多彩的端午習(xí)俗，

正如咱們上面說的，端午是對(duì)“辟邪與祛災(zāi)、氣節(jié)與操守”的贊歌。

 

首先咱們來說一說端午節(jié)的“辟邪和祛災(zāi)”。這個(gè)跟端午節(jié)的日期有關(guān)——夏日。

夏日到了，各種毒物都出來了，比如蒼蠅蚊子、蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍等等，容易流行瘟疫、毒氣發(fā)作。加上夏日的太陽熱烈毒辣，因此農(nóng)歷五月就被稱為惡月，而五日就被稱為惡日。

在古人看來，端午是很兇險(xiǎn)的，因此人們就要通過過節(jié)，加上一系列的儀式來驅(qū)邪避毒。

比如在門上懸掛菖蒲、艾葉等等，人們認(rèn)為菖蒲和艾葉可以驅(qū)走瘟疫、驅(qū)蟲，讓這個(gè)夏天可以安穩(wěn)地渡過。

比如人們還要在屋子上掛上鏡子，叫照妖鏡，人們相信鏡子可以讓妖物無所遁形。

除了這些，人們還要喝雄黃酒，在臉上手上擦雄黃，在額頭上用雄黃酒畫一個(gè)“王”字，這樣蛇就不敢來了。

端午又是陽日，農(nóng)歷五月初五嘛，單數(shù)在中國人看來就是陽數(shù)，這個(gè)日子陽氣到了極盛，就會(huì)讓人們產(chǎn)生一種叫熱毒的現(xiàn)象。

中暑、渾身乏力，這時(shí)人們就出自本能，想要親近水，通過與水的親密接觸達(dá)到水火相濟(jì)的平衡狀態(tài)，因此人們就通過賽龍舟達(dá)到這個(gè)目的。

02

紀(jì)念屈原

有趣的是，端午節(jié)這個(gè)人們?yōu)榱硕惚軜O盛的陽氣以及辟邪的日子里，還與紀(jì)念一個(gè)人息息相關(guān)，誰呢？就是屈原。

中國的老百姓為什么要紀(jì)念屈原呢？就是因?yàn)榍谒诿鎸?duì)社會(huì)的丑惡時(shí)，沒有躲避與退讓，就是渾渾噩噩的濁世中的一股清流。正如后世紀(jì)念詩篇中說的“大暑去酷吏，清風(fēng)來故人”。

那屈原究竟做了什么，引得人們紀(jì)念他長(zhǎng)達(dá)兩千多年呢？

屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，他同當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)氣不一樣，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣就是朝秦暮楚，諸子百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，士人都想習(xí)得文武藝，賣給諸侯家，一會(huì)兒在這個(gè)國家做官，一會(huì)兒又到那個(gè)國家。

而屈原不一樣，他深深愛著自己的國家——楚國，愛到了什么程度呢？屈原在他的詩歌中，用“香草美人”來比喻，他把祖國比喻成自己最愛的人，愛到可以為他獻(xiàn)出生命。

然而當(dāng)時(shí)楚王昏庸、大臣們也渾渾噩噩，得過且過，好像就等著投降秦國，反正無論是在楚國還是秦國，應(yīng)該都有自己的好日子吧。

他們不能看見如清風(fēng)的屈原，于是屈原被流放了。

公元前278年，秦國大將，有著“戰(zhàn)神”之城的白起攻破楚國都城郢都。

秦國攻入郢都的第一件事，除了瘋狂掠奪外，就是燒毀楚王歷代王的陵墓，這樣做的目的非常明顯，就是要摧垮楚國人的精神支柱。

郢都被秦軍占領(lǐng)之后，連日大火把楚王宮殿、民居住宅都化為焦土，更殘忍的是對(duì)普通百姓的殺戮，幾個(gè)月之內(nèi)，曾經(jīng)四百年的楚國都城化為灰燼。

此時(shí)被流放洞庭的屈原，聽到這個(gè)消息之后悲痛萬分，他蹲下身、反復(fù)親吻眷戀的土地。

屈原竭盡所能，為國家為楚王籌謀，信而見疑，對(duì)國家忠誠卻遭人誹謗，他的內(nèi)心是痛苦而且有怨恨的。

但是更讓他痛苦的是，當(dāng)國家遭受如此重創(chuàng)，他卻在遠(yuǎn)離首都的地方，沒有辦法做什么。

公元前277年的某一天，在湘江邊上，一位男子，長(zhǎng)時(shí)間的徘徊著、思考著。

他花白的長(zhǎng)頭發(fā)，被江風(fēng)吹的亂糟糟的。但他絲毫沒有感覺到。這位披頭散發(fā)、形容枯槁的男子，就是屈原。

最終，屈原懷里抱著石頭，跳到汨羅江自殺。

 

 

這一天是農(nóng)歷五月初五。

據(jù)說屈原投江的消息迅速傳開，周遭的百姓，正在逃難的民眾，聽說屈原投水的消息后，紛紛停下，走向了汨羅江畔，呼喚屈原的名字，追憶屈原的功績(jī)。

據(jù)民間傳說，在屈原遺體還沒被打撈上來時(shí)，為了避免水中的魚兒吃掉屈原，人們特意制作粽子，投入水中，以喂飽魚兒。

而賽龍舟的習(xí)俗，傳說也是和屈原有關(guān)，當(dāng)年屈原投江，百姓趕往汨羅江救援，為了能以最快速度趕上，人們駕著龍舟。后來龍舟競(jìng)渡也成為端午節(jié)最盛大的儀式。

現(xiàn)在端午節(jié)已經(jīng)成為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們至今以包粽子、賽龍舟等形式，紀(jì)念屈原。

對(duì)英魂的頂禮膜拜，在悠久的歲月中始終不滅，不得不喟嘆民心的純潔，不得不說歷史的公正。

屈原也成為后代中國士大夫的偶像，后來成為民族英雄的文天祥就是其中之一。

 

文天祥生活的時(shí)代，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、國將不國的時(shí)代。他一生經(jīng)歷5個(gè)皇帝40多年，這四十多年，南宋王朝落在權(quán)臣手中，他們?yōu)榱遂柟虣?quán)位，任用小人，排除異己，粉飾太平。

文天祥生于現(xiàn)在江西吉安，他從小就立志名垂青史，做一個(gè)大丈夫。可以說他有一股浩然正氣。

但是朝廷容不下他，一位曾經(jīng)中了狀元的人在官場(chǎng)幾度沉浮，但是他不獻(xiàn)媚于權(quán)貴，注重自身修養(yǎng)，越挫越勇、他要“留取丹心照汗青”。

在國家風(fēng)雨飄搖的日子里，他招募義軍，抵抗蒙古鐵騎的蹂躪，雖然他抗元，是懷著對(duì)宋王朝的無限感激，但是主要目的還是為了避免山河破賽，人民免遭流離失所。

因?yàn)槊晒跑婈?duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中帶來的破壞，是災(zāi)難性的。

03

名人故事 

公元1276年，文天祥被元軍俘獲，在鎮(zhèn)江逃走后，又被謠言中傷，有人說文天祥要投降。為了表明自己的心志，文天祥憤然寫下了這首《端午即事》，以表明自己的心志。

第一、第二句：“五月五日午，贈(zèng)我一支艾。”“艾”是艾草，這是一種端午節(jié)的習(xí)俗，把艾草掛在門上可以辟邪驅(qū)蟲。

這兩句的意思是：現(xiàn)在是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了，現(xiàn)在你可以給我一支艾草。

詩人開門見山，直接點(diǎn)名詩歌的寫作時(shí)間，引出了艾草，渲染出了端午節(jié)的氣氛。

然而雖然是節(jié)日，但是氣氛卻是沉重的。

第三、第四句：“故人不可見，新知萬里外。”“故人”，這里指的是老朋友；“新知”，新結(jié)交的知己。

現(xiàn)在的文天祥，是朝不保夕的狀態(tài)，他四海為家，立志抗元，還天下一個(gè)太平，此時(shí)怎能顧及得了老朋友呢？也許老朋友和新朋友也是和他一樣，在各地興起義兵。

第五、第六句：“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。”“丹心”是指忠心；“夙昔”是早晚的意思，這里比喻每一天；“鬢發(fā)”是指“耳朵前面的一縷頭發(fā)。

這兩句的意思是我每天都懷著一顆赤血丹心，一直到現(xiàn)在兩鬢斑白，寫這首詩的時(shí)候文天祥40歲，古代人壽命短，三十多歲都可以自稱“老夫”了。所以文天祥在這里說沒毛病。

這兩句表明了文天祥的矢志不渝，但是還是沒有解釋他為什么現(xiàn)在不殺身成仁的原因。

最后兩句：“我欲從靈均，三湘隔遼海。”“靈均”是屈原的名字，“三湘”指的是湖南，這里是屈原投江的地方；“遼海”指的是遼河流域以東至海地區(qū)。

這兩個(gè)地方，一個(gè)在南、一個(gè)在北，可謂是天南地北。這兩句的意思是：我想要跟隨屈原的步伐，但是三湘之地距離北方太遠(yuǎn)了。

這里文天祥之所以沒有選擇立即就義，就是希望自己能有一日率領(lǐng)義兵東山再起，重整河山，面對(duì)絕境，文天祥想選擇與屈原不一樣的道路。但是這兩位為國難奔波的壯志是一樣的。

寫了這首詩之后不久，文天祥被元軍俘獲，1279年被元軍送到大都，就是今天北京，當(dāng)時(shí)元世祖忽必烈喜愛文天祥的氣節(jié)和才能，就說：“我已經(jīng)為先生留下大元的宰相位置，只要你投降，我就給你這個(gè)位置。”

但是文天祥不為所動(dòng)。

終于1283年，為防止宋朝死灰復(fù)燃，忽必烈下令把文天祥押送到菜市口刑場(chǎng)，文天祥從容就義。

臨刑前，他向南方拜了兩拜，然后對(duì)劊子手說“我的事情辦完了“，慷慨受刑，年僅47歲。

老百姓同情他，文天祥死后，人們?cè)谒?jīng)遭受囚禁的地方，建立了祠堂祭祀他，后來更是有民間傳說，文天祥成了神仙。

正是應(yīng)了文天祥《過零丁洋》中的詩歌：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

端午，原本是人們祈求消災(zāi)解難的日子，后來融入了屈原的人文內(nèi)涵。

正如余世存先生說的：“我們?cè)诳嵯模瑏磉^這樣的節(jié)日，去劃船、去戲水、去紀(jì)念詩人、烈士，就是為了恢復(fù)天地清氣、獲得無上的清涼。”

 

太平洋石英祝大家端午節(jié)快樂！